Disa student të shkencës së fesë, kam disa vite që punoj në fushën e fesë krahasuese. Unë jam një ndjekës i një kishe kalviniste, por si një akademik që duhet të bëjë një analizë objektive të pavarur nga besimet fetare, ndërgjegjja ime më bën thirrje të jem objektiv. Prandaj, i gjithë subjektiviteti duhet të shqyrtohet në lidhje me kontekstin më të gjerë në të cilin duhet të veprohet. Do të ishte mashtruese të dilnim vetëm me standardet e veta, dhe kudo ku lejohet liria fetare, kjo qasje mund të jetë shumë e rrezikshme.
Çdo diskutim i përqendruar në theksimin e ndryshëm imanent dhe transcendent të Scientologjisë është i vështirë për t’u kuptuar nëse njohuritë e feve lindore, veçanërisht të Budizmit, i cili funksionon si fe në Afrikën e Jugut, është i pamjaftueshëm. Duhet të merren parasysh edhe aspekte të tjera, si shqetësimi për mbijetesën fizike dhe shpirtërore dhe “Forca e Jetës” ose “Qenia Supreme” dhe rëndësia e asaj “force” që nuk është pjesë e universit fizik; dhe rëndësia e komunikimit brenda marrëdhënieve njerëzore dhe qenies njerëzore si qenie shpirtërore.Nuk ka asnjë kontradiktë të thuhet se Scientologjia është “një filozofi e zbatuar fetare e jetës dhe një grup njohurish në lidhje me njeriun dhe marrëdhëniet e tij me universin, me njerëzit e tjerë. Kjo nënkupton se njeriu është nga natyra një qenie shpirtërore dhe e pavdekshme.” Studimi i fesë mund të bëhet nga këndvështrime të ndryshme si psikologjia, sociologjia dhe gjeografia e fesë, duke përfshirë ekologjinë dhe fenë, etikën e fesë etj.
Kush e vlerëson më shumë praktikën fetare nëse dëshiron të kuptojë “genegjëzën e ekzistencës”? A e bën krishterimi këtë? Apo e kërkon këtë në atë që thonë shkrimet e shenjta për njeriun dhe kuptimin e ekzistencës së tij? Dikush mund të shpallë një fe pa vënë në dyshim ekzistencën e saj. A nuk është ky problemi i madh me të cilin përballej Søren Kierkegaard në lidhje me kishën formaliste të kohës së tij?
Analiza e veprave të Scientologjisë nuk lë asnjë dyshim se ajo ka veçori shumë të qarta fetare dhe se është me të vërtetë një fe.Analiza e veprave të Scientologjisë nuk lë asnjë dyshim se ajo ka veçori shumë të qarta fetare dhe se është me të vërtetë një fe. Disa teologë të krishterë kanë argumentuar se krishterimi nuk është një fe, por një besim. Kishat Pentekostale shpesh theksojnë se ajo që ata pretendojnë nuk është një fe, por lidhet me besimin e tyre në Jezu Krishtin përmes botës së Frymës së Shenjtë. Pra, kjo do të thotë se ata nuk i përkasin fesë së krishterë. Ata refuzojnë “fetë” e kishave të themeluara – d.m.th., theksin në aktet e jashtme formaliste dhe përsëritjen e besimeve.
Në mënyrë të ngjashme, L. Ron Hubbard thotë se Scientology nuk është një fe në këtë kuptim. Ai argumenton se Scientology nuk është thjesht përsëritja e një rituali, ose kryerja e disa akteve të quajtura fetare. Ajo lidhet me individin në situatën e tij ekzistenciale dhe kështu i jep “liri dhe të vërtetë individit”. Feja e dikujt mund të jetë mashtruese dhe e rreme nëse nuk lidhet me problemet më të thella në jetën e dikujt. Kjo është një arsye (e rëndësishme) pse Evropa Perëndimore ka refuzuar fenë e një kishe apostate dhe ky proces ka arritur madje edhe në disa nga kishat më konservatore.
Scientology me të drejtë pohon se ajo u ndikua nga burime të ndryshme. Shumë fe u ndikuan në këtë mënyrë. Hinduizmi, për shembull, është produkt i Vedave ariane dhe feve indigjene të Indisë. Islami u ndikua nga Judaizmi, Krishterimi dhe feja indigjene eScientology bën një deklaratë të rëndësishme: “Pra, qenia shpirtërore nuk është një gjë. Ai është krijuesi i gjërave.”Scientology bën një deklaratë të rëndësishme: “Pra, qenia shpirtërore nuk është një gjë. Ai është krijuesi i gjërave.” Pra, ka një theks të fortë në aspektin metafizik të jetës. Për Scientologjinë, njeriu është një “qenie e pavdekshme”. Mendimi budist, i pranuar nga miliona në Perëndim, mbizotëron në thënien “thetan është personi. Ti je TI, në një trup”.
“Megjithatë, disa fakte dihen plotësisht. E para është se vetë individi është një qenie shpirtërore që ushtron kontroll mbi një trup nëpërmjet mendjes. Fakti i dytë është se thetani (mendja) është në gjendje të krijojë hapësirë, energji, masë dhe kohë. Fakti i tretë është se thetani mund të ndahet nga trupi pa fenomenin e vdekjes, dhe tetani mund të drejtojë dhe kontrollojë një trup duke qenë plotësisht jashtë atij trupi. Fakti i katërt është se pas largimit nga trupi dhe mendja, thetanit nuk i pëlqen të kujtojë jetën që sapo ka bërë. Fakti i pestë është se një person që vdes gjithmonë del jashtë. Fakti i gjashtë është se pas ekteriorizimit, personi zakonisht kthehet në një planet dhe zakonisht fiton një trup tjetër të të njëjtit lloj race si më parë.Teori të ngjashme pranohen nga shumë njerëz fetarë në Perëndim. Në Scientology, L. Ron Hubbard shtron një teori që jeta konsiston në pushtimin e universit material nga shpirtërorja.
Teori të ngjashme pranohen nga shumë njerëz fetarë në Perëndim. Në Scientology, L. Ron Hubbard shtron një teori që jeta konsiston në pushtimin e universit material nga shpirtërorja. Kjo shprehet në termat e një pushtimi të “mert” (një fjalë e përbërë nga Materia, Energjia, Hapësira dhe Koha) nga “Theta” (forca e jetës, élan vital). Lufta e thetës me Mertin ndodh edhe brenda krishterimit – vetëm termat janë të ndryshëm. Apostulli Pal shkroi me kuptim për këtë betejë.Brenda Scientology ka një theks të madh në rëndësinë e marrëdhënieve njerëzore; L. Ron Hubbard thekson vazhdimisht rëndësinë e komunikimit me njëri-tjetrin. Dhe një pjesë e theksit të Scientology-it mbi “anën njerëzore të jetës dhe në marrëdhëniet personale është se ata e konsiderojnë të qenit më i rëndësishëm sesa të bësh. Scientologjia nuk është aspak një disiplinë e thjeshtë funksionale, por një fe që pohon rëndësinë jetike të gjendjes së qenies së njeriut.Scientologjia ndonjëherë karakterizohet si thjesht funksionalizëm, por rëndësia e “qenies” e hedh poshtë këtë vlerësim të gabuar. Ndërsa vëzhguesit të rastësishëm mund t’i duket se pak Scientologë kanë një kuptim të fortë të Scientologjisë si një grup njohurish, në fakt ky nuk është një vëzhgim i saktë. Dhe gjithsesi, a është përqindja me krishterimin më e lartë në lidhje me mësimin e kishës si një grup njohurish? A nuk është krishterimi i fokusuar kryesisht në ndjekjen e shërbimeve të kishës, dhënien e mbështetjes financiare, përfshirjen në aktivitete të ndryshme – në vend që të kuptojnë dhe të studiojnë shkrimet e shenjta dhe në lutje e meditim?
Scientology pretendon të jetë një fe: sipas fjalëve të Themeluesit të saj L. Ron Hubbard, “fjala ‘fe’ në vetvete mund të përfshijë traditat e shenjta, mençurinë, njohuritë e perëndive dhe shpirtrave dhe shpirtëroren, e cila mund të quhet shumë lirisht një filozofi. .”.
