Kohët e fundit, duket se çdo gjë dhe çdokush mund të përmendë seksin dhe të fitojë etiketën “seks pozitiv”: aplikacione të mediave sociale, personazhe të famshëm, marka që shesin produkte intimiteti. Por kur zbatohet në një larmi të tillë kontekstesh, ideja e pozitivitetit të seksit duket se pothuajse e humb kuptimin e saj, ose të paktën, përkufizimi i saj bëhet i turbullt.
Origjina e pozitivitetit seksual
Ndërsa shumë e vlerësojnë psikanalistin austriak Wilhelm Reich me shpikjen e termit “pozitiviteti seksual” në mesin e viteve 1900, si pjesë e diskursit të tij mbi seksin si një aspekt i shëndetshëm i njerëzimit, grupe të tjera përqafuan një etikë seksuale pozitive shumë përpara se ai. Seksologia dhe sociologia Carol Queen thotë se ajo u ndesh për herë të parë me këtë koncept në fund të viteve 1980. Ajo kujton një instruktor atje, seksologun gjerman Erwin Haeberle, i cili ndoshta ka ndihmuar në zhvillimin e termit, pasi ai ishte i njohur me “seksologët evropianë të fillimit të shekullit të 20-të, të cilët theksuan rëndësinë e qëndrimeve pozitive ndaj seksualitetit” kur punonin me pacientë.
Kuptimet moderne
Ndërsa shprehja “pozitiviteti i seksit” ka nënkuptuar diçka paksa të ndryshme për secilin grup ose lëvizje që e ka përdorur atë, ka të përbashkëta qendrore. Idetë për pozitivitetin e seksit kanë evoluar si përgjigje ndaj negativitetit të përhapur seksual, me fjalë të tjera, qëndrime që i bashkojnë turpin dhe gjykimin përvojave dhe ndjenjave të ndryshme të njerëzve për seksualitetin. “Seks pozitiv” është në të vërtetë e kundërta e “seks negative”, thotë Queen, që do të thotë duke qenë gjykues për seksin dhe variacionet seksuale… “Sipas mendimit tim, kjo është baza nga e cila u rrit nocioni i pozitivitetit seksual.” “Njerëzit do të thoshin, thjesht do të thotë se mund të bësh seks me këdo,” thotë Hoëard, kur ajo filloi të dëgjonte për herë të parë këtë term.
Si ndikon pozitiviteti seksual në shoqëri
Brenda industrisë së argëtimit për të rriturit (ku shumë marrin edukimin e tyre seksual), qëndrimet rreth pozitivitetit seksual po ndryshojnë gjithashtu. Studiot e mëdha, të cilat priren të nxisin trojet e mizogjenizmit dhe racizmit, nuk janë më aq dominante. Regjisorët e pavarur e kanë udhëhequr këtë ndryshim dhe ata priren të ndajnë pikëpamjet e Rothfield-it rreth pozitivitetit të seksit, duke theksuar “besimin dhe hapjen” ndaj një sërë përvojash seksuale dhe duke i dhënë fund stigmatizimit rreth praktikave seksuale.
